伝統指向型（tradition-directed type）と内部指向型（inner-directed type）と他人指向型（other-directed type）
◆第一の革命と内部指向型
□「第1の革命は、ルネッサンスと宗教改革以来の変化によって、人々が伝統的な生活様式から切り離されてゆく革命であり、「伝統指向型」から「内部指向型」への転換である。伝統指向とは、集団に所属することによって保証される同調性であり、個人は集団の伝統に適応し、儀礼や習慣にもとづいて行動する。この型の社会は、人々が変化や進歩を指向しない社会であり、人口増加を伴わない高度成長潜在的な段階の社会である。ところが17世紀以降、西欧社会では内部指向への転換が起こり、工業化によって生産の拡大が続き、人口が急増する過渡期的成長の段階をむかえた。内部指向とは、幼少年期に内面化された目標によっ・・920 て保証される同調性であり、個人はその目標を心理的な羅針盤として、伝統に依存することなく新しい生活のフロンティアに向かって挑戦を続けるのである」（豊泉［2012：920-921］）
◆第二の革命と他人志向型
□「リースマンが当時のアメリカに見出したのは、この第1の革命が終わり、第2の革命によって出現しつつある「他人指向型」の人間と社会である。西欧では17世紀以来の急激な人口増加の時期が終わり、低出生率による初期的人口減退期をむかえた。この第3の段階において、個人の同調性は内面化された目標によってではなく、レーダーのように外部からの信号を受信する能力、他人に対する敏感な感受性によって保証される。この型の社会において、人々はなによりも仲間集団への同調を基準とし、マス・メディアの影響を感受しつつ、生産ではなく消費と人間関係の新しいフロンティアへと向かうのである」（豊泉［2012：921］）
□「デヴィッド・リースマン David Riesman の概念。彼は『孤独な群集』（1950）で、第2次世界大戦後のアメリカ中産階級の社会的性格が、幼児期に内化された目標に向かって進む「内部志向型」から、同輩集団やメディアの情報に絶えず敏感に反応していく「他人志向型」へ移行しつつあると論じた。他人志向型の人間は、信念や習慣や権威にではなく、同輩集団やマス・メディアに耳を傾け、行動の規範よりも同時代人によって発信される情報に絶えず注意を払う能力を身につけている。リースマンは、彼らの性格を絶えず不反に動機づけられるレーダー装置に譬えている。彼はさらに、このような他人志向型の性格が、第2次世界大戦後のアメリカで、大都市中産階級の若者達に顕在化しつつあり、やがてそれはアメリカ全土、さらには産業化が飽和段階に達した先進資本主義社会に一般化していくと予見した。というのも、他人志向型の登場は「生産と開発のフロンディアで古い社会的機能が失われ、あるいは弱くなって、消費と人間関係の領域における新しいフロンティアが発見されつつある」資本主義の現状に対応した個人レベルの変化なのである」（吉見［2002：572］）
◆スタンダード・パッケージ（standard package）
□「リースマン、D. の用語。他人指向型社会における消費の基本的パターンを構成する標準化された商品群。たとえば、戦後日本の高度成長期にもてはやされた「三種の神器」（白黒テレビ、洗濯機、冷蔵庫）や「3C」（自家用車、クーラー、カラーテレビ）は典型。スタンダード・パッケージは、「他人並み」になることを誰もが欲望し、一群の商品の購入に向かう高度成長期のモデルだが、消費社会の成熟に伴い、ボードリヤール、J. が論じた差異化の論理がより強く働くようになる」（吉見［2012b：721］）
◆リースマン（Riesman, David 1909~2002）
□「アメリカの社会学者。『孤独な群集』で、第二次大戦後のアメリカ中産階級の社会的性格の変化を、幼児期に内化された目標に向かって進む「内部志向型」から、同輩集団やメディアに絶えず敏感に反応していく「他人志向型」への移行としてとらえ、鋭い社会分析を行った。また、『何のための豊かさ』では、現代アメリカ社会のレジャー郊外生活、広告や消費行動の分析を行い、生活そのものが商品としてパッケージ化され、その限界的差異が消費していくなかでの人々の価値観の変容を問題にした。リースマンの分析は、消費社会に生きる人々の感覚や価値の変化を多角的に描写したものであり、現代社会を個人が原子化し疎外されていく社会ととらえる大衆社会論とは一線を画している」（吉見［2012a：1315］）