ギリシア哲学-小ソクラテス学派（minor Socratics）

・キュレネ派▼
・キュニコス派（犬儒派）▼
・メガラ派
・エリス・エリトリア派

□「アリスティッポスのみならず、キュレネ学は全体を貫く思想的特色の筆頭は快楽主義であろう。そしてこの快楽をめぐる評価に関して、彼らはアンティステネスやディオゲネスのキュニコス学派と鋭く対立している。アリスティッポスが追求したとされる快楽は肉体的快楽であり、その美食と美女の享楽をめぐるエピソードには事欠かない」（三嶋［2008：366］）

□「キュニコス派の説に反対し、快楽を重大事とみる。その祖アリスティッポス（Aristippos）もまた、一つの国家の市民であることを拒否し、自分はいずこの国にあっても客人だと主張した。だが、故国なき人にとっては、すべての道徳が、人の偶々定めたにすぎぬ法〔ノモス〕になるのは当然であろう。その彼にとって残された確実なものは、己の肉体の感覚だけである。この点で彼はプロタゴラスと等しく、故にその徒といわれる。彼のモットーは、肉体の快楽こそ求むべきものである」（左近司［1977→2011：127-128］）

・キュレネ派の快楽主義（hedonism）
□「歴史的にはキュレネ学派のアリスティッポスが、最初の快楽主義者として名前を挙げられるが、彼が属する小ソクラテス学派は、師ソクラテスの一面を継いで、快を人生の指針として重視する立場をとった。これはプラトンの対話篇『プロタゴラス』で表明されている快楽計算の考えを、ソクラテス自身の立場と解する考え方と符合する。しかし、他方・・214　『ゴルギアス』においてあからさまに快楽主義を唱えるカリクレスに対して厳しい批判を加えるのも、確かにソクラテスの一面であり、プラトンは『国家』においてそのような快楽主義批判をさらに展開した」（神崎［1998a：214］）

□「キュニコス派は、常識や因習に囚われず、名誉や財産など一切の所有を拒否する反俗・禁欲の立場をとり、樽の中のディオゲネス（シノペの）はその典型となった」（神崎［1998b：774］）

□「古代ギリシア語の「犬」から名称が生まれたこの学派であるが、その指導者シノペのディオゲネスは、社会の慣習的な価値よりも、動物の自然なふるまいを讃・・24　えたという。彼にとってポリスやその法は拘束以外の何ものでもなかった。政治参加に自由を見るよりも、いかに政治の世界から個人の自由を守るかが大切だったのである。この学派から「シニカル」という言葉もうまれたが、彼らは文明の批判者だったのである」（宇野［2013：24-25］）

・シニシズム（cynicism）
□「通常、軽侮の念を含む辛辣な態度を指す。古代ギリシアの哲人ディオゲネス Dionenēs は、プラトンを初め当時の社会の取り澄ました者らを風刺し嘲笑したが、彼とその仲間は貧しい身なりゆえ「犬のような」（キュニコス）と評された。この語はラテン語を経て近代語の中で「シニカル」「シニシズム」という表現となり、一般に世間に対する辛口の批評や、体裁の背後の本音を暴く風刺を意味するに至る」（高田［2006：381］）

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