鈴木健（すずき・けん　1975-）

□「雨漏りという単純な事件を考えただけでも、自分の知識や想像を超えたところで世界は動いている。URの担当者が雨漏りについて釈明しにきたときに、以・・4　上のような長い長い説明をしたとしよう。ひどい言い訳だと感じて、まず謝りなさい、反省しているように見えないと怒りだす人が多いに違いない。だが、彼は一体何を反省すればいいのだろうか。
　こうした世界の複雑さに向き合わずに、社会は責任者という仮構をつくりだして、原因となるビンゴのマスを探していく。世界を単純に理解しようとするのは、そうやってわかった振りをして胸をなでおろすためである」（鈴木［2013a：4-5］）

□「複雑な世界を複雑なまま受け入れることは、あまりにも難しい。それは人間には認知限界があるからである。もし人間がありとあらゆる膨大な情報を無制・・6　限に処理できるのであれば、複雑な世界を複雑なままで扱うことができるかもしれない。だが、脳という有限のリソースを使っている以上、認知能力には限界がある。複雑なままでは理解できず、理解できないと対応もできない。理解して対応して胸をなでおろすためには、世界を単純なものとしてみなすのは避けようがない。意識とはそもそもそうした目的のための装置であり、そうやって認知コストを下げてきたのである。
　責任を誰かに帰すること、すなわち帰責性も同じ理由から要請されている。たとえば交通事故が起きたときに、その原因を遡っていけば、道路の設計の問題なのかもしれないし、運転手の問題かもしれない。運転手が意識をそらす理由が歩行者にあったかもしれない。その歩行者がそこにいた理由も別にあるだろう。複雑な世界を複雑なままとらえようとすると、責任を1カ所に押し付けることなど到底不可能になってしまう。それでも社会をまわすために、自己を防止するために、誰がに責任を押し付ける必要性が生じてしまう。
　ある個人が責任を引き受けようとしたり、あるいは人に責任をとらせようとすると、すべての問題は責任をもつ人がどう選択するかという点にかかってくる。そして選択がその人の自由意志で行われないとそもそも責任を問えないので、現実がどうであれ自由意志という幻想が生まれることになる。過剰に要請させる自由意志が引き起こすのは、責任を問われたときのことを逆算する思考と、それによる逆説的な選択肢の狭さである。このようにして責任を押し付けること、引き受けることは、自己と他者の間に境界を引き、自由なき自由意志の感覚を生み出してゆく。
　認知コストや対策コストの問題から、私たちは複雑な世界を複雑なまま観ることができず、国境や責任や自由意志を生み出してしまう。［…］」（鈴木［2013a：6-7］）

□「近代社会は、独立した個人が自由意志をもって判断や行動をすることを前提としている。これを前提とすると、自らの行動には責任をとらねばならないことになる。罪を犯したときに刑事的な責任をとる、政治家や経営者に責任をとらせるといった光景は現代社会ではよくみられる。
　だが、責任をとらせようとすればするほど、誰も責任をとらなくてもよいような社会制度が生れてしまうのは、東京電力福島第一原発事故のときに日本人が目撃したことでもある。そもそも「私」のせいで事件が起きましたというほど個々の事象は単純ではない。複数の現象が複雑に絡み合って生じた現象を、原因と結果という単純な見方で始末してしまうのは、人間のもつ認知能力の限界から生じているにすぎない」（鈴木［2013a：29］）

□「自由意志があるから責任をとるのではない。責任を追及することによって自由意志という幻想をお互いに強化しているのである。現代社会は、大きな政治的レベルからミクロで個人的なレベルのものまで、責任追及することによって自由意志という幻想を産み出してきた。だが、このトレンドは大きな曲がり角に差し掛かっている。人間を合理的で機械的な存在として他の動物と異なるものとしてみなすのではなく、感情的で身体的な動物の延長線としてやや特殊な能力を進化的に獲得しただけの存在にすぎないと次第に考えるようになってきた。
　そのような人間観、社会観に基づいて、全体主義にも個人主義にも自由主義にも陥らない、新しい思想を切り開こうと思う」（鈴木［2013a：31］）
　★　誤植を変更している

●鈴木健、2013「なめらかな民主主義」『朝日新聞』（20130502、15面朝刊）.
□「「近代社会は、独立した個人が自由意思をもって判断や行動をすることを前提に、自らの行動には責任をとらなければならないことになっています。しかし責任をとらせようとすればするほど、誰も責任をとれない、とらなくてもいいような社会制度が生れてしまう。私たちが東京電力福島第一原発事故で目撃した通りです。東電会長の責任を追及したって、うそつきを1人増やすだけです。彼もまた、原発政策を回すひとつの歯車に過ぎないんだから」
　「複雑な世界を複雑なまま生きることを可能にし、誰も何も代表したりされたりしなくても回っていく社会をつくりたい。それが『なめらかな社会』です。それは突き詰めると、自分がわからないことに対しては責任を追及されず、万人が少しずつ責任を引き受ける社会です」
　――それは無責任社会でしょう
　「違います。現時点での社会制度や技術では、誰か特定の人が責任を追及されるのは仕方ないかもしれない。でも、よい社会をつくろうとして責任を追及していても、よい社会など実現しないのです。そもそも代表や責任といった感覚は『膜』、すなわち線を引いて世界を分けるという生命の本質に由来しています。［…］」（鈴木［2013b］）

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