最首悟（さいしゅ・さとる 1936-）
●最首悟、1990「人間と福祉」『Encollege 小論文』（1990-10）ベネッセコーポレーション高校講座事業部．→最首［1998：405-411］
□「［…］要約すると、人は遺伝と環境の影響を受けながら自分で自分をつくっていく存在である、ということです。言い換えると、人はまったく受動態として生まれてきた故に、自分で自分を、責任を自覚する主体に育てて行くことができる、ということです。ですから、私たちは・・409 自分を愛し、かけがえがない独自性があると思い、自分を尊重し、たやすく踏みにじられてはならないという尊厳を発生させるのです。
あまり聞いたことがないなあ、と思われるかもしれませんが、まったくの無責任者が責任主体に変わる秘密は「私の選択」にあり、それ以外の他者による説得や教示や体罰では、決してこの変換・成長は起こらない、ということを納得してもらいたいと思います。
さあ、もう一歩踏みだします。「私の選択」はあくまでこの私がしたことで、他人のせいにできない。そこから、責任が生じ、その責任をはたす。またはその責任を担ってゆくために、私は何事か「しなければならない」。そのとき、人は自分の内に義務をはらんだ、といいます。自分の内から湧き上がってくる義務に自分がしばられる、と自覚したとき、その人は新たな自由を獲得したのです。責任のない状態の自由から、自らが律している自由への飛躍です。私たちが往々にして夢みている自由は「勝手気まま」ということで、そこには「自覚した自分」はいないのです」（最首［1990→1998：409-410］）
●最首悟、1994「権利は天然自然のものか」『愛育』恩賜財団母子愛育会.→最首悟［1998：387-392］（「義務と権利」）.
□「「おまかせします」も自己選択、自己決定である、このことがしっかりしてはじめて、責任なる考えがはっきりしてきます。責任は自分の選択、決定に対して向けられます。責任とは、その選択、決定が誇れない、あるいはベストではなかったと気づいたとき、次の同じような機会には、ちがうように振る舞おうとすることです。また自分の選択、決定が他者に害を及ぼし、その償いが完全にはできないとき（それはほとんどの場合そうなのですが）、その償いを一生担っていくという形で引き受けることをさします。
責任は、自分の考え、行為について「ねばならぬ」という内発的な覚悟、要請をまきおこすでしょう。それを内発的義務とよぶことができます。結局、選んでいることの自覚が原初的自由を浮かび上がら・・389 せ、責任、内発的義務を招き、それらが合わさって、さらに選ぶ自由の拡大をめざすことになります」（最首［1994→1998：389-390］）
□「権利とは「この人、あの人はこう手当されてあたりまえ」という社会的通念です。それを「この人、あの人」が自分に引き取って、「私はこういう手当をされて当然」とすぐに言うことはできません。内発的義務の発露を他者に投げかける、自分の選択を見つめる人たちがいっぱいいて、その人たちが社会という場をつくるときに、この場に権利という考えが発生するのです」（最首悟［1994→1998：391］）
●最首悟、1991「権利について」ちくほう共学舎『虫の家だより』19.→最首悟［1998：393-396］（「権利について」）
□「子どもは生れた途端から、無意識的意識的な無数の選択決定を日々行いながら育ちます。その軌跡の積み重ねが個性をつくります。そしてこの自分が、良くも悪くも何ごとにつけ選択しているのだという自覚が芽生えたとき、責任と義務が発生します。自分が選択決定したことへの責任であり、その責任をなんらかの形で内面的外面的に果すのが根本的な義務なのです」（最首［1991→1998：395］）
□「権利とは、どんな人もそのような自発意志をもつ「責任-義務」主体であることを社会的に合意し、そのうえで、そのような個人を迫害したり生きることを妨げる一切の非論理的な力を許さない、という社会的な意思表示です。「責任-義務」は個人の領域に属していますが、権利は社会の領域にあります。一見きわめて個人的に見える権利の行使も社会的な合意の下でなされています。ですから権利の主張は、勝手な自己主張でもなく、天からもらったという主張でもなくいままで述べたような個人や社会をつくっていくよ、という宣言なのです」（最首［1991→1998：396］）