北原種忠（きたはら・たねただ）
□「意志の自由は、畢竟決定を要す。之を主宰と称す。人心の主宰は、即ち人・・373 格と謂ふ。自我の観念之なり。人心の主宰則自我の観念は、心象発顕の中軸となりて、意志自由の範囲を明確ならしむ。之を人格の容量と謂ふ」（北原［1912：373-374］）
□「修養の極致に達するや、其心意は自然の則に適ひ、学ばずして智に達し、努めずして善に適ふ」（北原［1912：374］）
△キーワード：自由意志 責任 人格 修養
□「法治的観察よりすれば、国家を組織せる各個人は、国法の容認せる範囲に於てのみ、其自由を有するものにして、国法を離れて別に、本来の自由あるに非るなり。蓋し国法の制定は、単に国家自体の為めに止まらず、各個人の安寧を保持し、各個人の幸福を増進し、各個人に便利を與へ以て、各・・500 個人自由の範囲を大ならしむるを、法治国の本旨となせり」（北原［1912：500-501］）
□「法治思想に伴ふものを、権利義務の観念とす。法学上権利を区つて、公権私権と爲すは、学者の通例にして、公法上の権利を公権と謂ひ、私法上の権利を私権と称するを常とす。然るに先に述べたる如く、法の容認する自由は、法之を保護するが故に、茲に始めて臣民の権利なるもの発生せり。仍て法の明文なくんば、人民は権利を主張するを得ず、將た義務を果たすに由なきなり。而て此権利義務の顕象は、人民相互の対等関係に止り、臣民は国家に対抗する、権利を有するに非ず。国家と臣民の間には、命令服従関係即ち、権力関係存するのみ。之れ権利の本源たる法は、国家の意思に外ならず、国家は臣民権義の上に超然たるに由る」（北原［1912：502］）
△キーワード：権利 自由 法