太宰春台（だざい・しゅんたい 1680‐1747）
□「堯舜ヨリ以来、歴世ノ聖賢、心ヲ尽シ言ヲ立テ教ヲ垂玉フハ、皆此経済ノ一事ノ為也」（経済総論：16）
□「凡経済ヲ論ズル者、知ルベキコト四ツ有リ。一ツニハ時ヲ知ルベシ。二ツニハ理ヲ知ルベシ。三ツニハ勢ヲ知ルベシ。四ツニハ人情ヲ知ルベシ」（経済総論：20）
□「凡政事ヲ施シテ、人情ニ協ヘバ、民従ヒ易シ。人情ニ悖レバ、民従ハズ。人情ニ協フトハ、人ノ好ミ楽ミ喜ブコトヲ行フ也。人情ニ悖ルトハ、人ノ悪ミ苦ミ憂ルコトヲ・・24 行フ也。[…]
人情ハ古モ今モ、異国モ吾国モ、大ニ異ルコト無シ。大要ヲ言バ、好悪ノ二ツ也」（経済総論：24‐25）
△キーワード：太宰春台
●尾藤正英、1972「太宰春臺の人と思想」頼編[1972：487‐514]
□「徂徠の最初の書簡は、個人の修養の方法を尋ねられたのに答えて、「仁」の徳目を中心として考えを述べたものであるが、まずその「仁」の意味について、「民の父母」たる心をもつことである、と説明している。では「民の父母」とは、いかなることかといえば、たとえば一家の主人たる者が、家族や奉公人・下男らを養ってゆくために、さまざまの労苦をも厭わずに、一家を維持している際の心構えのようなものである、と徂徠はいう」（尾藤[1972：500]）
□「[…]この「苦にする」心が、すなわち「仁」であって、それは慈悲などというより、むしろ人間としての連帯意識に裏付けられた責任観とでも解釈すべきものであろう。それは庶民でさえも、一家の主人や父母となれば誰しもがわきまえていることであるのに、大名や領主として民生に責任を負っている筈の為政者の方が、かえってこの心を忘れているようにみえるのはどういうことか、と徂徠は問い返している」（尾藤[1972：501]）
□「ここで徂徠が言おうとしているのは、社会の中で自己の担っている職分についての自覚をもつことが、すなわち人としての正しい生き方を見出すことである、という意味であろう。それは必ずしも狭い職分の範囲の中だけに人の意識を閉じこめて、いわゆる「分を知る」ことを教えようとするものではない。むしろ逆に、人君が「民の父母」として天下を治めている仕事の、一環を担っているのが自己であることを自覚するならば、その広い視野の中に自己の職分を位置づけることにより、その職分を正しく遂行してゆくことが可能となるばかりでなく、その社会的な連帯意識に支えられて、人として生きることの意義も見出されるであろう、といおうとするのが、徂徠の議論の主眼であったと考えられる」（尾藤[1972：502]）